Il no svizzero ai minareti. Per il governo un’altra Croce leghista: “Mettiamola nel tricolore”

Panorama – Edizione Digitale – n. 50 del 2009: estratto dell’articolo pubblicizzato in copertina.

Gli svizzeri votano contro la costruzione di nuovi minareti (che stanno alle moschee come i campanili alle chiese) in territorio elvetico e al di qua della Alpi i leghisti esultano. E non sono i soli.
Questa volta, infatti, anche alcuni esponenti di rilievo del Pdl apprezzano un’iniziativa nata per “salvaguardare” il paesaggio e la tradizione cristiana di un paese europeo.

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Il Sufismo o Tasawwuf (arabo: تصوّف – taṣawwuf) è la forma di ricerca mistica (da “Mysticos”, cioè “pertinente l’iniziazione”) tipica della cultura islamica.

Il sufismo viene a volte definito come l’unione antica del cristianesimo e del neoplatonismo, che diede vita ad una forma di ricerca interiore, il misticismo dell’Islam.

Il sufismo è la scienza della conoscenza diretta di Dio; le sue dottrine e i suoi metodi sono derivati dal Corano, anche se il sufismo utilizza concetti derivati da fonti tanto greche come persiane antiche e indù. Quindi, malgrado le idee prese in prestito da culture e religioni precedenti, si può affermare che l’essenza del sufismo sia prettamente islamica.

Una forte traccia Sufi a Dubai, è rimasta in campo artistico, grazie al senegalese Amadou Kan-Si, i cui ritratti catturano momenti di spiritualità e di raccolta.

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Il gruppo americano General Electric ha emesso un bond “islamico” per un valore di 500 milioni di dollari, venduto in Medio Oriente, Asia ed Europa. Si tratta del primo bond islamico per una società americana.

La General Electric Company o semplicemente GE è una multinazionale statunitense, fondata nel 1892 e tutt’ora attiva nel campo della tecnologia e dei servizi. Secondo la classifica Forbes Global 2000 si tratta della seconda compagnia al mondo per importanza (vendite, profitti, assetti e valore di mercato).

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L’Islam considera che il messaggio divino, contenuto nel suo libro sacro (il Corano) e negli insegnamenti del profeta Maometto, sia destinato a tutto il genere umano dall’inizio dei tempi, incluse quindi le comunità religiose monoteistiche ed enoteistiche precedenti alla sua comparsa e affermazione. Il loro credo, di cui si accettano taluni assunti e molti profeti (da Adamo a Noè, da Abramo a Mosè, fino a Gesù), viene ritenuto di origine celeste ma alterato dal fluire del tempo e dalla malizia degli uomini. Secondo i musulmani, l’Islam è la definitiva e non più modificabile riaffermazione divina della sua volontà, destinata a perdurare inalterata fino al Giorno del Giudizio, anche se talora tradita o trascurata dai suoi fedeli.
Crescente confusione riguarda negli ultimi anni gli aggettivi sinonimi musulmano e islamico. Oggi il secondo aggettivo si è fortemente caricato di connotazioni negative, in quanto spesso trasformato su alcuni strumenti di comunicazione di massa in sostantivo utile a indicare solo i militanti di movimenti radicali di matrice islamica che spesso tracimano nel terrorismo. Sicché oggigiorno si osserva una crescente divaricazione semantica nell’uso dei due termini, inizialmente perfetti sinonimi: “musulmano”, a differenza di “islamico”, sembra tuttora mantenere una connotazione più neutra e meno legata ad aspetti ideologici ed emotivi connessi con l’attualità.

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Nel mondo islamico, la religione è fortemente integrata nella vita d i tutti i giorni. Di conseguena anche il business è fortemente condizionato da ciò che è consentito o meno dalla religione. La legge corina ha pertanto un impatto anche sui prezzi e sulle relative politiche.

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On August, 22nd the Ramadan 2009 starts (actually in Lybia and Turkey the Ramadan starts one day before, according to a different interpretation of Holy Qur’an (Arabic: القرآن‎ al-qur’ān, literally “the recitation”; also sometimes transliterated as Quran, Qur’ān, Koran, Alcoran or Al-Qur’ān).

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Il 22 agosto comincia il Ramadan 2009, il mese sacro per la comunità musulmana (in realtà sulla data di inizio del Ramadan c’è una discussione in atto, che la fa oscillare di un giorno: per Libia e Turchia, infatti, comincia un giorno prima) . Il primo Ramadan in un Paese musulmano, per un visitatore appartenente ad un altro credo religioso, è sempre un’esperienza irripetibile, affascinante e al tempo stesso molto contrastante, per le sensazioni che lascia.

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Il Ramadan è il nono mese dell’anno secondo il calendario musulmano, reso doppiamente sacro dall’Islàm per il fatto che è “Il mese in cui fu rivelato il Corano come guida per gli uomini e prova chiara di retta direzione e salvezza”

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